满城尽带黄金甲
逃离的不是朋友圈,是朋友_我的网站

A | 中新网重庆8月25日电 题:武陵深处“红土地” 振兴路上“再出发”
作者 罗永皓
立秋刚过,晨雾贴着山坳,轻轻覆在重庆市酉阳土家族苗族自治县南腰界镇大片稻田上。风过处,稻穗低头,一栋青瓦木楼默然伫立。楼前,一块石碑上刻着“中国工农红军第三军司令部旧址”(下称,红三军司令部旧址)。
“来南腰界,先得读懂这片‘红土地’的分量。”当地志愿讲解员何立双的一段开场白,将时间拉回至90多年前。 大家真的都不发朋友圈了吗?微信粥姨最近在播客里,捅破了这一层信息茧房:“每天有7.8亿用户进入到朋友圈,并有1.2亿用户发朋友圈。

B | 这几年这个数据一直较为稳定。
图为酉阳县南腰界镇。(无人机照片)冉川 摄
1934年6月,中国工农红军第三军在贺龙、关向应等人的率领下辗转来到南腰界,建立了以南腰界为军事指挥中心的黔东特区;同年10月,红三军(后恢复红二军团番号)和红六军团在南腰界猫洞大田举行会师庆祝大会,后从南腰界出发,发动湘西攻势。”
我自己也从早年几乎天天发朋友圈,到现在一周偶尔发几条,但“我”显然无法代表我口中的大家,每个人都只能看到局部,无法全能全知,不过,个体经验常常会被放大为对群体的幻觉,而且人天生又想知道世界的全貌。

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时至今日,这片地处渝黔边区、武陵山区腹地的“红土地”,完好保存红三军司令部旧址等不可移动革命文物34处,被评为国家国防教育示范基地,并列入全国红色旅游经典景区名录、长征国家文化公园(重庆段)重点建设区域。
当微信好友从十年前几百人扩张到现在的几千人,朋友圈也从一个后院式的小圈子,变成了另一种广场时,朋友圈中的“朋友”内涵也在发生变化,就像粤省商家口中靓女靓仔,其实只是一种性别的代称,而与颜值没有半毛钱关系。
从这一波朋友圈凉热的讨论中,我倒是想到另外一个问题,就是关于朋友和友谊。
在南腰界镇副镇长甘红光看来,当地传承下来的苏区精神和长征精神值得人们长期研究和感悟,但很长一段时间内,山高路远始终是一道绕不过的“坎”。

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“没有统一管理,平日大都关门闭户。

E | ”何立双本职是南腰界镇中心小学校的语文教师。每年,他都会带学生来南腰界扫墓,把这里当作德育课堂。

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人类学者项飙最近几年在国内经常谈到“附近的消失”,他观察到传统邻里关系的瓦解和社区联系的削弱,指向的就是友谊日益稀缺、朋友难得。可早些年,不少革命文物建筑还属于村民私有,鲜有外地游客到访。
如何让这些沉睡的红色资源活起来?
转机出现在2022年。当地以加快建设长征国家文化公园(酉阳段)为契机,开始系统破题,对南腰界老街和建筑进行整体性提档升级。
图为红三军司令部旧址。

G | 冉川 摄
把文物“收回来”是第一步。
一个人可以交多少朋友,最有名的研究,就是邓巴数。英国心理学家和人类学家罗宾·邓巴在1990年代宣称,一个人维持紧密人际关系的人数上限是150人,其中关系最密切的不超过5人。酉阳县文旅委文化遗产保护科科长冉勇介绍,酉阳县探索建立“政府主导、企业出资、镇村联动”的私有文物回购模式。但邓巴数局限也很明显,它是通过研究猿猴大脑的认知能力,并结合对类似新石器时代部落的早期人类社会考察得出的,忽略了人类自身进化和外部技术进步。
截至目前,当地筹集回购资金1520万元(人民币,下同),完成13处私有产权文物征收,推动革命文物统一管理、连片保护。
文物保护,需要“细功夫”。当地建起“修旧如旧”的保护机制,完成红三军司令部旧址、红军医院旧址等11处革命文物本体修缮工程,并推广“微改造”理念,恢复“传统民居与红军遗迹共生”的原真性历史场域。

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“以前总觉得故事太少,现在文物自己会‘说话’。”看着红三军司令部旧址全新的展陈,何立双告诉中新网,如今,更丰富的实物和更生动的场景,不仅让他的讲解更有底气,也让来到这里的外地游客和研学团队越来越多,“一天讲上几场是常事”。
翻开红三军司令部旧址门口那本游客团队登记本,卷边的纸页上,字迹挤在一起,翻页的痕迹很深。南腰界镇党委书记冉维介绍,近三年来,当地游客接待量年均增速保持在25%以上。
从保护到利用,红色旅游已然成为该镇经济发展的新引擎。冉维介绍,该镇依托红色旅游,推进基础设施提档升级,搭建多元化民众就业增收平台,探索红色引领、绿色发展的农文旅融合发展之路。
目前对于邓巴数最主要的批评是说,人类的行为取决于文化,不适用灵长类动物行为的生物学规律,特别是社交网络平台的出现,使得扩大和维持朋友圈成为可能。不过,即便你微信好友有几千人,显然其中并不是每个人都可以称之为朋友,他们更像一组通讯录。
真实的情况则恰恰相反,从朋友圈、Instagram到TikTok,社交网络越来越热闹,但在现实社会中,大部分人的朋友正变得越来越少。

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漫步南腰界,红色氛围扑面而来。
由中国人民大学组织的中国综合社会调查(CGSS),在2017年对中国各省市自治区10000多户家庭进行连续性横截面调查发现,中国人平均拥有的“最好(知心)的朋友”数量大约在2.5人左右,这里对好朋友的界定是知心、“可以谈论重要事情的人”,这大概只有微信好友数量的零头。

J | 红军寨83栋民居修旧如旧,青瓦白墙间尽显岁月本色;主街133栋房屋统一“换装”,进一步擦亮红色地域名片;一组组红色浮雕伫立路旁,再现往昔烽火岁月……历史与现代交织出独特的乡村风貌。
Soul App在2024年对5500名中国用户的调研发现,用户普遍反映现实中认识新朋友困难,近六成年轻人拥有不到2个好友,且相比文化娱乐更为丰富的一线城市,身处三四线城市中的年轻人这种感受更加强烈。
从这两项调查可以看出,最近几十年,随着城市化、人口流动和互联网的冲击,中国人的社交呈现出明显的“悖论”:一方面,线上的、广义的、功能性的“朋友”(弱关系)数量激增;另一方面,现实生活中深刻的、可依赖的“知心朋友”(强关系)数量没有相应增长,反而可能正在经历停滞甚至萎缩,导致个体孤独感上升。
图为酉阳县南腰界镇。
弱关系核心功能是,信息交换和印象管理,非常适合传播新闻、获取资源,强关系核心功能是情感支持和信任,这是在脆弱和困难时所必需的,但无法通过“点赞”来建立。
互联网兴起所引发的强关系爆炸、弱关系萎缩,并非中国社会所独有。自1990年代以来,美国人的线上“弱关系”网络(如 Facebook 上的好友)经历了爆炸性增长,而线下“强关系”(知心好友)的数量则呈现出明显且令人担忧的下降趋势。

K | (无人机照片)冉川 摄
“道路修到了田间地头,路标立到了高速路口。
美国生活调查中心在2024年的一项调查显示,在过去几十年里,美国人的平均好友数正大幅下降,1990年有10位以上朋友的比例达33%,到了2021年只剩13%,将近一半的人表示,自己的亲近朋友最多只有3位。
这种“广泛连接”与“深度孤立”并存的现象,是理解过去二十年中国和美国社会变迁的关键,学术界对此也给出了很多有代表性的解释:
有把原因归为公共空间的萎缩,比方说书店、市集、公园、展览空间,可以跟各式各样、来自不同行业的人交流的地方越来越少,人们认识”点头之交”的朋友机会越来越少。

L | ”谈及变化,南腰界镇南界村村民罗春感触最深的是“路宽了、地整了”。
这种公共空间萎缩论解释的说服力并不强,对比上世纪八九十年代,国内的公共空间其实多了许多,但彼时的中国社会很大程度上仍是“熟人社会”,城市中的“单位制”是社交的核心。

M | 人们的工作、生活、社交高度绑定在胡同、家属院,邻里关系和同事关系紧密重叠,虽然社交圈子可能相对固定和狭窄,但人与人之间的物理联系和信任度(强关系)相对较高。公路两旁“南腰界”的指示牌一路延伸,直指山外更广阔的世界。
进入到21世纪,数亿人离开家乡去往大城市工作和学习。这导致了传统的基于地缘、血缘的社交关系的物理分离。
过去,村民守着好粮却卖不出好价钱。红色旅游兴起后,罗春带领村民将大米精心分装,并打上“红军稻”的标识,产品迅速走俏、供不应求。2025年,他创办的农业公司,仅大米销售收入就突破50万元。

N | 人们,尤其是年轻人更频繁地更换工作和居住地,使得维持长久、深入的现实生活友谊变得非常困难。
顺着城市化、现代化的路径,还有一种分析认为,高强度的工作压力和“内卷”文化,也极大地压缩了人们用于“非功利性”社交的个人时间。国家统计局数据显示,2015年以来,全国企业就业人员周平均工作时间逐步上涨,2023年的49小时周平均工时为近二十年新高。

o | 上班族长时间的劳作和耗神通勤,榨干了年轻人的全部精力。
据了解,当地发展“红色研学+农耕体验+非遗传承”等复合业态,依托“酉阳800”区域公用品牌,开发富硒大米、红军茶等农特产品,并引导村民通过房屋入股、劳务用工、特产销售等形式参与旅游发展。下班后,他们只剩下“躺平”回血的力气,主动社交的意愿和能力都会打折。
这个分析看似找到了核心原因,但导致友谊危机的原因必然是多方面的,还有一种更靠谱的解释,那就是,人际信任程度越来越低。
此外,该镇还提供景区管护、红色讲解员等20余个岗位,优先吸纳本地村民就业。
根据皮尤研究中心在2019年的研究中,有64%成人觉得人与人之间越来越难以信任。同时,各类文旅项目建设落地,为村民提供临时务工岗位500余个,让村民在家门口实现务工增收。2020年COVID-19爆发后,有将近一半受访者表示,无法信任大多数人。
眼下,长征国家文化公园(酉阳段)即将开园。

p | 身为当地红色史料挖掘工作队的一员,何立双称,近一年多,工作队一直忙着走访老党员、老村民,“打捞”散落在时光里的红色印记。
如果说传统社会是熟人社会,信任也是“归属型”的,即因为我们是同乡、同学、同事,所以我信任你。

q | 现代信任是“认知型”的,即我需要通过评估你的能力、可靠性和动机来决定是否信任你。这个过程更理性、更复杂、也更耗费心力。当社会关系变得复杂且流动时,我们缺乏足够的信息和精力去完成对每一个人的“认知评估”,于是倾向于保持距离。
这些记忆,最终将汇编入《南腰界红色故事》,等待被更多人看见。

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现代社会作为风险社会的本质,意味着大部分人都面临着经济波动、职业不稳定、公共卫生危机等全球性风险。这种普遍存在的不确定性催生了广泛的焦虑感。当人们对自身未来的安全感都感到怀疑时,会本能地收缩社交圈,将信任局限于最小的、最核心的亲密关系中,以降低潜在的社交风险。

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于是,一个蔚为壮观的悖论就出现了:我们比历史上任何时候都更渴望真诚深厚的关系,但我们所处的整个社会环境,却都在系统地鼓励浅度连接、鼓励绩效展示、鼓励风险规避。(完)
【编辑:何颖】。
本文来自微信公众号:波波夫同学,作者:波波夫。

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Published on:07:07:50